“Ver el mundo en blanco y negro nos aleja de la moderación y de la paz interior porque la vida, por donde se mira, está compuesta de matices.

Querer imponer al universo nuestra primitiva mentalidad binaria no deja de ser un acto de arrogancia y estupidez.”

Walter Riso.

lunes, 21 de noviembre de 2011

La religión como negocio.



Pare de Sufrir: soluciones milagrosas para los fieles; veta financiera para sus ministros

Autor: Carolina Gómez. Fuente: La Jornada - México.


Promete resolver dilemas económicos, de salud, de amor... y hasta la homosexualidad
A más aportaciones monetarias, mayores serán las bendiciones divinas, aseguran
Solucionar problemas económicos, amorosos, de salud, sicológicos, espirituales, de autoestima, matrimoniales y con los hijos e incluso liberar de la homosexualidad y de trabajos de brujería, son parte de la oferta que hace a sus potenciales feligreses y a quienes ya lo son, la Iglesia Universal del Reino de Dios, conocida como Pare de Sufrir.
Esas promesas son para disfrutar en esta vida tanto la felicidad como la prosperidad anheladas. Pero todo esto cuesta, y no precisamente esfuerzo, dedicación y fe, sino dinero, el cual esta asociación se allega a través del diezmo y un sinnúmero de estrategias ideadas para colectar recursos durante sus servicios religiosos.
La tesis que, directa y veladamente, inculcan los ministros en sus prédicas es que a más aportaciones monetarias, mayores serán las bendiciones divinas para, definitivamente, llegar a ser el consentido(a) de Dios.
Justamente por este afán de búsqueda de dinero y de manejos poco claros, en septiembre pasado el autodenominado pastor Edir Macedo, fundador de dicha iglesia, fue detenido junto con tres de sus colaboradores, acusado de fraude, lavado de dinero y evasión de divisas. Se les imputó enviar de forma ilegal importantes cantidades de dinero a Estados Unidos, por medio de una casa de cambio con sede en Sao Paulo.
Esta no es la primera vez que Macedo enfrenta este tipo de situaciones, pues tanto en su natal Brasil como en otros países se ha insistido que esa iglesia obtiene recursos de su grey a través decuestionadas promesas de ayuda espiritual.
Lo que sin duda queda claro para quienes no han sido seducidos por los histriónicos sermones de sus pastores brasileños es que los principales consentidos de Dios son los dirigentes de esta iglesia, pues tan sólo en México –uno de los 36 países en donde tiene presencia–, en menos de tres lustros han logrado contar con 78 templos en 29 estados.
En la colonia Roma del Distrito Federal, este credo compró su principal templo, el imponente edificio que fuera el teatro Silvia Pinal.
La avalancha de críticas ha estado presente en diversos medios de comunicación de los países en donde se asientan, y también en un sinnúmero de sitios de Internet en los que se denuncia la forma en que esta iglesia se hace de recursos y los métodos nada convencionales ni espirituales con que dice resolverá las problemáticas espirituales, económicas, familiares y amorosas de sus fieles.
En diversos servicios religiosos a los que asistió este diario, se pudo constatar el énfasis que ponen sus pastores en el asunto del dinero que se debe aportar para poder mantener la obra de Dios y adquirir más templos, la insistencia con la que aseguran no somos charlatanes y que el diezmo es un mandato de Dios, está en la Biblia, no lo inventamos los obispos.
Los ejecutivos de ventas de Dios
También este diario fue testigo de los métodos que emplean para obligar al feligrés a asistir al culto, pues es ahí en donde se le exigen las cooperaciones monetarias y la adquisición de artículos que, dicen, solucionarán sus pesares, siempre destacando que todo tiene origen divino.
Durante el servicio religioso, uno de los obispos promovió la adquisición de lo que denominó champú consagrado y aseguró que al lavar el cabello con este producto cambiarás tu forma de pensar. Entre los presentes nadie pareció poner en duda la afirmación.
De inmediato, el ministro preguntó quiénes no lo tenían y numerosos asistentes levantaron la mano. Los obreros(as) –una especie de ayudantes y guardias que vigilan a los feligreses– repartieron pequeños envases embolsados y con la leyenda ponga aquí su shampoo y tráigalo para ser bendecido.
Pero esta iglesia también ha promovido el agua bendita del río Jordán, la sal bendecida y el pan que cura enfermedades, entre otros.
Ante esta mercadotecnia religiosa, programas humorísticos como La Cáscara, del canal 2 de Panamá, han hecho parodias (disponibles en YouTube) denominadas Pague por sufrir. La iglesia amagó con demandar, pero el productor del programa respondió: si ellos quieren demandar primero deberán mostrar los comprobantes de aduana de la introducción al país de los contenedores con el agua del río Jordán.
También en YouTube existen videos de rap críticos como Pare de mentir y Soy evangélico. En ellos se hace parodia de los artículos que vende el credo y su capacidad para adquirir cines y teatros, y otros destacan que los predicadores son ejecutivos de ventas de Dios que sólo hablan necedades.
Presencia en México
En muchos países se han escrito y presentado testimonios en contra de este credo: Argentina, Chile, Panamá, Nicaragua, México, Bélgica y Reino Unido, pero eso no ha impedido la expansión de esta iglesia evangélica pentecostal de origen brasileño.
A México llegó en 1994 de la mano de otro credo y luego se independizó. Aquí, su denominación completa es Iglesia Universal del Reino de Dios Oración Fuerte al Espíritu Santo y obtuvo su registro ante la Dirección General de Asociaciones Religiosas de la Secretaría de Gobernación en 2001 (SGAR 2499). Tiene 258 ministros de culto.
Fue fundada por Macedo en 1977. En su biografía, disponible en la página electrónica de la iglesia, se indica que se inició como funcionario público y que es graduado en teología y tiene doctorados en esa disciplina.
Confiar en lo inverosímil
Sicólogos, sociólogos y expertos en religión expresaron que aunque para muchas personas parezca increíble que quienes asisten a este culto asimilen todo lo que se les dice, la realidad es que en este tipo de aspectos suele no operar la racionalidad.
Bernardo Barranco, estudioso de las religiones, indicó que así como a los católicos les podrían parecer inconcebibles las aseveraciones expresadas por los ministros de esta iglesia, a quienes no conocen el catolicismo les podría parecer irracional asegurar la existencia de la trinidad o que Jesús resucitó, caminó sobre el mar y multiplicó panes.
Añadió que la gente puede confiar en lo inverosímil porque necesita creer en algo, necesita certezas en medio de un mundo lleno de incertidumbre y enloquecido, necesita de símbolos y fetiches que le den sentido a su vida, que le den el pasaporte a la seguridad.
Benjamín Domínguez Trejo, doctor en sicología y académico de la UNAM, indicó que una de las funciones del cerebro humano es producir creencias, muchas de las cuales pueden tener o no bases o evidencias, porque no las necesitan, y entre ellas están las religiosas, y esta es la parte que muchos grupos religiosos explotan y han convertido en negocio.
Añadió que bajo situaciones de estrés algunas creencias se vuelven insuficientes para el funcionamiento cotidiano y tienden a ser restructuradas y algunos credos se valen de esto.
Alfredo Nateras, sociólogo y profesor investigador de la UAM Iztapalapa, indicó que las creencias son un acto de fe por lo que no importa que sean irracionales y absurdas, y quienes las asumen buscan dar sentido a su vida, resolver dilemas, sobre todo en épocas de crisis.
Marx se quedó corto...
 Durante los servicios religiosos, los pastores ponen especial énfasis en el asunto del dinero que se debe aportar para poder mantener la obra de Dios y adquirir más templos, la insistencia con la que aseguran no somos charlatanes y que el diezmo es un mandato de Dios, está en la Biblia, no lo inventamos los obispos.

sábado, 19 de noviembre de 2011

De una pedrada asesinaron a transexual en Prado de María.


19-Nov 08:47 am |Sandra Guerrero
Un vecino dijo que nadie prestó auxilio a la víctima, que aún tenía signos vitales en la mañana
 La víctima estaba atada de manos y pies con cinta de embalar | Alex Delgado
El cadáver de un Transexual, no identificado, que fue asesinado al golpearlo con una piedra fue hallado ayer en la mañana frente a la casa número 62-44 de la calle Santa Ana, en Prado de María, frente a la Unidad Educativa Gran Colombia.

La víctima vestía Jean negro y una blusa de mujer, calzaba zapatos deportivos negros, uno de los cuales quedó en el sitio una vez que comisiones de la División contra Homicidios del Cicpc levantaron el cuerpo -que estaba atado de pies y manos con cinta de embalar para llevarlo a la morgue.

El homicidio fue perpetrado el día viernes a las 4:30 am, pero los vecinos manifestaron no haber escuchado nada.

Un habitante dijo que a las 6:20 am abrió la puerta de su residencia y vio a la víctima que aún respiraba, pero nadie le prestó auxilio.

Otra vecina, María Eugenia Rico, que reside en la zona desde hace 30 años, expresó su molestia porque los funcionarios del Cicpc que acudieron al sitio abandonaron en la puerta de su casa la sábana impregnada de sangre con la que cubrieron el cadáver mientras llegaba ese organismo policial.

Luego explicó que a las 5:30 am, acompañada de un amigo, se trasladó a la jefatura civil de la zona para informar lo ocurrido, a fin de que lo notificaran a las autoridades para que recogieran el cuerpo, pero no le prestaron atención. Ella indicó que desconoce si a esa hora la persona aún estaba con vida.

Rico dijo que anteriormente esa zona era tranquila y sana, pero desde hace 4 ó 5 años no se puede salir a ninguna hora: "No hay policías ni guardias nacionales".

Este año han ultimado a cuatro transexuales. A finales de abril asesinaron a dos frente a residencias Pórtico del Este, en la avenida Las Acacias de Sabana Grande. Una de las víctimas era un adolescente.

En esa oportunidad, Yonatan Matheus, director general de Venezuela Diversa A.C., dijo que las víctimas tenían múltiples heridas con cuchillo. Aseguró que nunca habían ocurrido hechos de violencia de ese tipo.

Posteriormente ultimaron a otro Transexual identificado como Luis Alberto Bravo, de 18 años de edad, frente a un hotel en El Rosal.


lunes, 7 de noviembre de 2011

¿Qué impulsa las reacciones agresivas contra los transexuales?


 Esta condición suele incomodar porque desafía las convenciones de género, las creencias religiosas y los roles establecidos.
La historia sobre una niña transgénero y su familia, publicada por CNN tocó un tema sensible y provocó fuertes reacciones entre los lectores.
Niños transgénero, el difícil camino hacia su verdadera identidad, se enfocó en la identidad, género, salud, crianza y desarrollo infantil. No es inusual que una historia popular en CNN.com tenga cientos o miles de respuestas, pero el tono  negativo de los comentarios despertaron la pregunta sobre el origen de esta hostilidad. ¿Qué fue lo que provocó exactamente esas opiniones tan duras?
El malestar hacia las personas transgénero proviene de desafiar lo convencional, dijo un académico que se enfoca en actitudes y comportamientos sociales.
En nuestra cultura el sexo y el género pertenecen a una de dos categorías, dijo Diane Everett, profesora de sociología en la Universidad Stetson en DeLand, Florida. Tan pronto como un ser humano nace, lo primero que la gente pregunta es si el bebé es niño o niña.
“Tendemos, como sociedad, a poner a la gente dentro de cajas”, dijo. “Alguien que es transexual no sólo está cruzando las fronteras del género, sino también desafiándolas. Si la gente no puede referirse a ti como uno u otro (género), tienen dificultades para relacionarse contigo en su nivel de bienestar general”.
También hay personas que por motivos religiosos creen que la transexualidad es fundamentalmente errónea, que “Dios creó al hombre y a la mujer. Automáticamente, el hombre es hombre, la mujer es mujer, y no deben cruzar estas líneas”.
Estos temas por lo general terminan en un debate acerca de qué sanitarios deben usar las personas transgénero, dijo Everett. Esta controversia tiene que ver con el género, la sexualidad y el nivel de comodidad.
El malestar se deriva de la idea de que una persona es hombre o mujer y en casos raros, hermafrodita. Cambiar algo con lo que naciste es “básicamente automutilación”, dijo Regina Griggs, directora ejecutiva de Parents and Friends of Ex-Gays & Gays, un grupo que trabaja con personas que ya no practican un estilo de vida gay, de lesbiana o transgénero. “Estamos hablando acerca de la cirugía para alterar lo que realmente son desde un punto de vista biológico”.
Las personas con trastorno de identidad sexual merecen la ayuda médica y psiquiátrica adecuada, dijo.
Griggs también aseguró que ha escuchado sobre padres cuyos hijos asisten a escuelas con personas transexuales y que “se les está diciendo que es normal, natural y saludable, (que) hay que respetarlos y aprobarlos”.
“¿Por qué contratar a personas que se visten de manera distinta a su género? ¿Por qué se le debe decir a los niños que es un comportamiento aceptable? Ahí es donde se está trazando la línea. Le estamos diciendo a la gente que es natural, que es un comportamiento saludable y normal, y sigue estando clasificado como una enfermedad mental”, según Griggs.
El desorden en la identidad de género se encuentra en el listado del Manual de Diagnóstico y Estadísticas sobre desórdenes mentales. Sin embargo la Asociación Mundial de Profesionales para la Salud Transgénero (WPATH, por sus siglas en inglés) informó recientemente que las personas que no se ajustan a su género no tienen un trastorno mental.
Las personas transexuales desafían las ideas arraigadas en la sociedad sobre el sexo y el género, dijo Mara Kiesling, directora ejecutiva y fundadora del National Center for Transgender Equality en Estados Unidos. A las personas se les enseña que los niños se quedan como niños, las niñas como niñas y que los niños se casan con las niñas.
“Todas esas cosas son verdad para la mayoría de la gente”, dijo. “Es cierto que la mayoría se define como hombre o mujer, y eso es inmutable para la mayoría de ellos. La mayoría de los niños actúan como niños estereotipados, y las chicas actúan como niñas. Lo que estamos aprendiendo ahora es que ninguna de esas cosas son inmutables como nos enseñaron. Es sorprendente, en alguna ingenua ortodoxia, que las personas haya sido definidas por la sociedad desde nuestra niñez”.
Las personas transexuales se enfrentan al estrés que sufren las minorías, lo que significa que están hechas para sentirse poco bienvenidas o como una minoría extraña, dijo Kiesling. También se enfrentan al estigma, a veces en su propia familia, a la discriminación laboral, y a la intimidación.
“¿Por qué alguien sería tan hostil con padres que realmente están tratando de entender algo acerca de sus hijos que no estaba en el instructivo original para padres?” dijo. “Están haciendo lo mejor que pueden, al tratar de hacer lo correcto por sus hijos”.
La hostilidad puede llegar en momentos sorprendentes.
Una mujer transgénero, Amber Yust, quien solía llamarse David, fue a su oficina en el Departamento de Vehículos de Motor en San Francisco para actualizar su licencia el año pasado. Recibió una carta de parte de uno de sus empleados acusando a Yust de actuar en forma de “una abominación que conduce al infierno”. El empleado fue identificado y posteriormente renunció.
Chaz Bono, fue una niña nacida de los artistas Sonny y Cher, y que públicamente hizo la transición para vivir como un hombre, ha sido la persona transexual más reciente en ser el foco de las noticias. Cuando se anunció que Bono podría competir en Dancing with the Stars, grupos familiares conservadores protestaron y comenzaron una campaña en línea contra el popular reality show.
Un colaborador de Foxnews.com intervino para sugerir a los padres no permitir que sus hijos vieran a Bono en la televisión, ya que podría influir indebidamente sobre los niños.
“La última cosa que los niños y adolescentes vulnerables necesitan, mientras luchan con el proceso normal de establecer su identidad, es ver a una audiencia cautiva en un estudio aplaudiendo a alguien cuya búsqueda de identidad culminó con el retiro de sus pechos, inyección de esteroides...”, escribió el doctor Keith Ablow, psiquiatra y miembro del equipo médico estelar de Fox News.
Su mensaje recibió 33,000 recomendaciones en Facebook y más de 2,000 tuits.
Pero no todos en la red están de acuerdo. Sus opiniones fueron impugnadas por la presentadora de Fox, Megyn Kelly, quien cuestionó su evidencia.

domingo, 30 de octubre de 2011

Derechos en el clóset. Reportaje en Diario en Venezuela

30-Oct 02:41 pm|Mireya Tabuas
Gays, lesbianas, bisexuales, trans e intersexuales no tienen en el país derechos que ya se han alcanzado en gran parte de América Latina, como cambio de nombre y sexo, matrimonio homosexual y copaternidad. El Estado venezolano reconoció sus fallas en el informe que presentó en el EPU de la ONU. Mientras, en la AN duerme una legislación sobre la materia
Los derechos de gays, lesbianas, transexuales, transgénero, bisexuales e intersexuales tienen en el país pocas garantías | El Nacional
Aunque tiene los cachetes redondos y los ojos achinados igualitos a los de ella, no existe ningún registro legal que demuestre que G., de siete meses de edad, es hijo de E.

El óvulo de E. fue fecundado in vitro por un espermatozoide e implantado en el útero de A., su pareja desde hace cinco años. Biológicamente G. tiene dos mamás, sin embargo, sólo posee los apellidos de quien lo llevó en el vientre.

Gabriel Jiménez dice que no existe: no tiene pasaporte, ni cuenta bancaria ni licencia de conducir. Es un hombre de barba y voz gruesa que pasaría inadvertido si no fuera porque en su cédula aparece como Gabriela Josefina Jiménez.

Jesús Ravelo se casó hace cuatro años en Holanda y aunque las leyes venezolanas obligan a registrar los matrimonios efectuados en el extranjero, las autoridades se han negado a asentar el suyo en los libros porque él está casado con Oliver Schneider, de su mismo sexo.

Desde hace una década, César Sequera lidera la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, pero no ha podido legalizarla ante la Dirección de Cultos. Lo ha intentado pero la respuesta ha sido negativa por tratarse de la única que acepta a la comunidad sexodiversa.

Y aunque Estrella Cerezo es enfermera, por años no pudo ejercer su profesión. Se le exigió que arrojara al cesto maquillaje, vestuario y ademanes femeninos, que dejara de ser ella y se camuflara como varón para justificar el nombre que está en su partida de nacimiento.

Todos estos son ejemplos de una realidad: la deuda que tiene el Estado venezolano con la comunidad sexodiversa. Los derechos de gays, lesbianas, transexuales, transgénero, bisexuales e intersexuales tienen en el país pocas garantías. En el informe que el propio Estado presentó este mes ante el Examen Periódico Universal del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, reconoce que en Venezuela la "promoción, defensa y vigilancia de los derechos humanos, con un énfasis determinado en la observancia del cumplimiento de los derechos en la población sexo-género-diversa venezolana, es todavía un reto". Pero la palabra "reto" suena a eufemismo desde la perspectiva de los luchadores de derechos, pues es un reto que tiene 12 años de atraso.

En su propuesta para el proceso constituyente de 1999, el presidente Hugo Chávez Frías garantizó que "se incluirían leyes a la Constitución que protegerían a la comunidad LGBTI" (siglas de lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales), recuerda el Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual que agrupa a personas sexodiversas que apoyan la revolución bolivariana y que mantienen su blog. Pero su posición ha sido contradictoria. Según datos del Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela, el mandatario nacional ha nombrado en sus discursos dos veces a la comunidad sexodiversa: la primera fue en el Aló, Presidente 131 (2002) cuando, al hablar del proceso constituyente, dijo que "hasta un grupo de homosexuales salió a hacer una marcha". La segunda fue en el Aló, Presidente 200 (2004), cuando invitó a los homosexuales a formar parte de la revolución. Eso se contradice con su postura años después, en noviembre de 2009, cuando en declaraciones a un periodista italiano (disponibles en un video de Youtube) manifestó que no apoyaba el matrimonio gay: "Yo pienso como la mayoría de los venezolanos que no se ve bien, eso no significa que esté en contra de lo que piensan ustedes". Sin embargo, en julio de 2011, en un programa de VTV, añadió como parte de una lista variopinta de integrantes de la "nueva hegemonía orgánica" y el "gran polo patriótico" a los grupos cristianos, los negros, los indígenas, los deportistas y los homosexuales.

En 1999, durante la discusión de la Asamblea Constituyente, las voces de la comunidad sexodiversa se unieron en una figura: la de Oswaldo Reyes del Movimiento Ambiente de Venezuela, que propuso que se incluyera en un artículo que la orientación sexual no podía ser causa de discriminación de ningún tipo. Aunque algunos asambleístas del oficialismo apoyaron la idea, hubo algunas voces de la Iglesia Católica que se manifestaron en contra, y finalmente la gran mayoría del Parlamento no lo aprobó.

Por ello, en la Constitución no aparece el término orientación sexual y, además, se puntualiza que en Venezuela se protege el matrimonio "entre un hombre y una mujer", especificación que no incluía la carta magna de 1961.

Esta es una de las razones que llevan a la abogada y activista de derechos de la comunidad sexodiversa Tamara Adrián a declarar que, durante el gobierno de Chávez, Venezuela tuvo un retraso en la garantía de gays, lesbianas, trans, bisexuales e intersexuales. Como ejemplo, cita una investigación de la profesora María Calendaria Domínguez, de la Universidad Central de Venezuela, según la cual hasta 1998 se registró en Venezuela un total de 150 sentencias de cambio de sexo por vía de rectificación de la partida de nacimiento. "Éramos el país más avanzado sobre el tema, junto con Colombia", asegura, pues estos cambios no se realizaban en ninguna parte del continente. Precisa Adrian que durante este gobierno apenas se ha logrado el cambio de nombre de dos personas, ambas intersexuales (que poseen los dos sexos).

Adrian no está de acuerdo con una vía como la rectificación de la partida de nacimiento (porque sólo incluye cambio de nombre y no de sexo), pero dice que al menos ello le garantizaba a las personas trans tener una identidad. Asimismo, la falta de políticas públicas ha llevado a que derechos como salud, educación, trabajo, se vean vulnerados. Incluso el derecho a la vida. 50% de la población LGBTI ha recibido trato discriminatorio por parte de los cuerpos policiales del país, según un estudio del Programa Conjunto de Naciones Unidas para el Sida del año 2008. Indica Adrian que, durante 2011, 20 personas transexuales o travestis fueron asesinadas en Venezuela ­la última fue la semana pasada en Táchira­. Es el número más alto de crímenes contra personas trans per cápita de América Latina. Este es el grupo más afectado por la falta de legislación. Estrella Cerezo, de la organización Transvenus, lo ratifica: "En Venezuela, a la población trans sólo le quedan dos caminos: ejercer la peluquería ­en el mejor de los casos o la prostitución, lo que lleva a muchas transexuales a terminar en situación de calle".

Asamblea indiferente. Marchas, comunicados, cartas, protestas. Los colectivos que agrupan a la comunidad sexodiversa no se han quedado quietos en la última década para lograr que se le garanticen sus derechos. El principal triunfo lo obtuvieron el 28 de febrero de 2008. Ese día, ante una petición de Unión Afirmativa de Venezuela, el Tribunal Supremo de Justicia reconoció que el artículo 21 de la Constitución amparaba el principio de la no discriminación por razones de orientación sexual a pesar de que ésta no sea mencionada explícitamente en la carta magna. En el dictamen se señaló también que la Asamblea Nacional podría legislar sobre los derechos de parejas del mismo sexo, pues si bien el artículo 77 de la Constitución protege a las parejas heterosexuales, no establece una prohibición explícita sobre las homosexuales.

Aunque esa sentencia fue considerada alentadora, nada se concretó. Tampoco ha trascendido en la vida de homosexuales y trans que Venezuela ratificó en la Asamblea General de la Organización de Estados Americanos las declaraciones de Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género de 2008, 2009 y 2010 que instan a superar la discriminación contra la comunidad LGBTI, ni las dos resoluciones de Naciones Unidas de 2008 y 2010 que protegen los derechos de estas personas.

En la Asamblea Nacional tampoco ha habido avances.

En 2009 se propuso incluir en el proyecto de Ley de Igualdad y Equidad de Género un artículo que amparara las uniones de convivencia para que las parejas del mismo sexo pudieran garantizar un patrimonio en común, pero la propuesta fue rechazada por la entonces presidenta de la Comisión de Familia, Marelys Pérez, y la ley fue engavetada.

La segunda versión de la Ley Orgánica para la Protección del Niño y el Adolescente sólo permite la adopción a una pareja constituida por un hombre y una mujer, lo que impide a los homosexuales adoptar a un niño. Una primera versión de la Ley Orgánica de Registro Civil, que se aprobó en diciembre de 2009, tenía la propuesta de amparar el matrimonio gay y permitir el cambio de nombre y sexo de las personas trans.

Sin embargo, la ley fue aprobada sin esos artículos.

Debido a esta situación, en febrero de 2011, nueve grupos reunidos en la Red LGBTI de Venezuela introdujeron sus peticiones ante la Asamblea.

Específicamente, solicitan la modificación de cuatro artículos de la Ley Orgánica de Registro Civil: el 118, para reconocer la existencia de uniones de hecho entre personas del mismo sexo que permitan asegurar los derechos patrimoniales de estas parejas; el 115 y el 116, para registrar los matrimonios homosexuales realizados en el exterior, y el 146, que permitiría el cambio de nombre propio o de nombre y sexo de las personas transexuales sin necesidad de reasignación genital (operación de cambio de sexo).

Aunque la respuesta de la directiva del Parlamento fue prácticamente nula, la presidenta de la Comisión de Familia, Dinorah Figuera ­miembro del partido Primero Justicia­, atendió hace dos semanas a los voceros de la Red LGBTI y aceptó acompañarlos en su lucha "desde la perspectiva de los derechos humanos". Reconoce la diputada que, aunque existen posiciones contrarias dentro de la misma Asamblea, las personas de la comunidad sexodiversa "tienen derecho a la identidad y a hacer su vida en familia". Advierte, sin embargo, que el Poder Legislativo sólo aprueba lo que la mayoría oficialista quiere.

En el bloque socialista ha existido rechazo a tratar el tema. Durante el proyecto de reforma constitucional de 2007, Cilia Flores se manifestó a favor de incorporar en el artículo 21 de la Constitución la protección contra la discriminación por orientación sexual.

Sin embargo, ahora, como presidenta de la Comisión de Política Interior, la diputada no ha respondido a las muchas solicitudes de reunión que ha hecho la Red LGTBI para pedir su apoyo para la reforma de la Ley Orgánica de Registro Civil.

Mientras los países latinoamericanos aprueban gradualmente leyes que favorecen a la población sexodiversa, Venezuela se queda atrás. Por lo pronto, Gabriel vive sin identidad, Jesús decidió irse del país para hacer nueva vida en Holanda, Estrella esconde una cédula en la que no se reconoce y G. crece sin tener el apellido de quien biológica y emocionalmente es una de sus dos mamás.

sábado, 29 de octubre de 2011

Audiencia en CIDH Sobre Violación de DDHH a población de Diversidad Sexual en las Américas


CIDH manifestó su preocupación por inacción de Estados ante la discriminación, violencia y tortura a lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersexuales.
   
  (Lima, 29 oct. 2011).- La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) manifestó ayer su preocupación por la inacción de diversos Estados ante la discriminación, tortura y violencia contra las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales (LGBTI) y la falta de legislación a favor de sus derechos.  
   
“Resulta preocupante la falta de políticas públicas para asegurar el goce efectivo de los derechos de estas poblaciones. Asimismo, la falta de políticas de Estado orientadas a penalizar y combatir los crímenes de odio (en los países de Perú, Venezuela y otros de América del Sur y Centroamérica). Además, resulta preocupante la inacción e impunidad del Estado frente a las violaciones de derechos humanos, por la violencia, maltratos, torturas y tratos crueles a las personas en razón de su orientación sexual e identidad de género”, sostuvo Rodrigo Escobar Gil, segundo vicepresidente de la CIDH, durante la audiencia Situación de los Derechos de las Personas LGBTI en las Américas, realizada ayer viernes 28 de octubre, en Washington D.C.  
   
Escobar Gil indicó, además, que los Estados tienen el deber –en virtud de diversos tratados internacionales– de garantizarles el acceso a la salud, la seguridad social, la vivienda y la educación, en las mismas condiciones en que lo hacen con las parejas de distinto sexo.  
   
Todo ello lo señaló después de escuchar las exposiciones de George Liendo, activista gay representante del Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos PROMSEX y de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales para América Latina y el Caribe (ILGA-LAC); Maribel Reyes, activista lesbiana representante de la Red Peruana de Trans, Lesbianas, Gays y Bisexuales (RED PERUANA TLGB); Víctor Álvarez, abogado representante de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) y de REDRESS Trust; Johanna Ramírez y Marcela Romero, activistas trans de la Red Latinoamericana y del Caribe de Personas Trans (REDLACTRANS); y Rafael Garrido, activista gay de Unión Afirmativa de Venezuela (UNAF).  
  
 Entre los puntos que presentó la delegación peruana estuvo la problemática del acceso a la justicia, que genera impunidad frente a actos graves de discriminación, violencia y tortura.

Contra las terapias de ‘reconversión’
Dinah Shelton, presidenta de la CIDH, manifestó que también eran preocupantes los procedimientos –conocidos como terapias de ‘reconversión– aplicados a niños, adolescentes y jóvenes homosexuales, con el fin de cambiar su orientación sexual.

En respuesta, Liendo afirmó que la campaña Curas que Matan –promovida por el Comité por el Día de Lucha contra la Homofobia y Transfobia (Comité IDAHO)– está realizando incidencia en diversos países con el fin de resolver esta problemática; incidencia que consiste –por ejemplo– en hacer alianzas con federaciones de psicólogos, medios de comunicación masiva y diversas organizaciones de la sociedad civil.

El pedido ante la CIDH
Francisco Quintana, subdirector del Programa para la Región Andina, Norteamérica y el Caribe del Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL), fue el encargado de exponer el petitorio ante la CIDH, a nombre de las agrupaciones LGBTI que se presentaron en la audiencia.

Entre los diferentes puntos, pidió a la CIDH que solicite a los Estados medidas legislativas y de otra índole para salvaguardar los derechos de estas poblaciones, sobre todo aquellos referidos a la vida y la integridad. 

Para ver el vídeo de la audiencia temática, entrar al siguiente enlace: http://www.oas.org/OASPage/videosasf/2011/10/102811_PV_V3_11am.wmv

Fuente:- Promesex Lima Peru.
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